春去秋來,夏已盡。誰都沒想到,您會在這兒出現。

泥中的蓮

出淤泥而不染,更增添了她的清淨是珍稀可貴。

於是,人,想和她一般,想獲得擁有她,想自己已是她。

想這樣的「想」是踏實。

打破一切想像吧!不香、不美、不淨,是自己。

是安居。


 
 

冬安居第廿六天。
 

想要回到緬甸的作息。

晚上應當早點歇息。

發現自己不在平衡裡,開了頭的蓮沒法子再寫下去。

索性休眠不理,也讓暈眩的心休息。

昨天想「踏實」,想到去翻出佛陀講味患離的經典來看。

五蘊誦這一段實在太好,Sayalay Susila直說他的老師是相應部,可以體會。

關於法(五蘊法)的味患離,雜阿含的五蘊誦有許多記載(雜阿含五蘊誦一~四經)。

  • 當觀色(受、想、行、識)無常,如是觀者,則為正觀。正觀者,則生厭離;厭離者,喜貪盡;喜貪盡者,說心解脫。
  • 於色(受、想、行、識)正思惟,觀色無常如實知。所以者何?比丘!於色正思惟,觀色無常如實知者,於色欲貪斷;欲貪斷者,說心解脫。
  • 於色(受、想、行、識)、不明、不斷、不離欲,則不能斷苦⋯⋯
  • 於色(受、想、行、識)、不明、不斷、不離欲、心不解脫者,則不能越生、老、病、死怖⋯⋯

味患離,味著、苦患、出離。

當認知五蘊本質不出無常(及苦、無我),這樣是正觀,對生命與世間真正正確的認識。

真正要讓生命自苦輪解脫,當於五蘊法有真確的明瞭,對五蘊愛著的欲心願離斷。

只要有丁點兒的無明、愛、取存在,行業存在,生老病死流轉便仍存在,生老病死怖也當存在。

踏實,是正觀。

而「味」,是重點。
 

我有沒有察覺自己一直在味著耽愛著什麼。

苦的味,樂的味,酸的味,甜的味,鹹的味,淡的味⋯⋯

清清楚楚自己停留在哪裡,也知道自己要從哪裡出來。

清清楚楚各式各樣的味都是無常變易。

若因這樣的變易生種種受,生種種愛、取、有,(哈!非常微細的出生,別以為沒有!)

誤解自己可以從愛欲的極致境界中超脫,那是緣木求魚,愚蠢的念頭。

蓮花出於淤泥。

蓮,清淨種姓的歷練。

以為自己是一朵蓮處泥中嗎?

那,先讓自己成為蓮才行。
 
 

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2 responses

  1. mei

    “…打破一切想像吧!不香、不美、不淨,是自己。"

    想問問自己

    敢不敢面對不香、不美、不淨的自己???

    喜歡

    2009/12/18 at 1:11 上午

    • dear mei,
      最近好不好?看到您昨晚的推了。

      >>敢不敢面對不香、不美、不淨的自己???

      其實,這樣的自己,自己一直都是知道的、看見的。
      接受那不香的香、不美的美、不淨的淨,因為終究都只是六根門頭的分別罷了。
      面對與接受,接下來並非要譴責自己,而是讓自己「踏實」!

      如佛陀一般的百分百,終究也是要從這不香不美不淨裡完成。

      一起加油唄!
      ^________^

      喜歡

      2009/12/18 at 7:22 下午

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