法見

法見到。
實在太累，休息了一整天才想起車箱那三大落的書。

幾天前，出版社的師兄已經來信告知新出版的書拿到了，並囑咐我們上山時帶回來。
在幾個人手中傳衍了十二年的文稿，終於正式面世了。

《法見》是德國比丘向智尊者文章的結集。出版社取得授權翻譯後，由法師居士多人合作接力完成初譯稿，06年由阿巴雅和我接下最後校譯工作。後來因緣幾轉，臨時作了師公的書，把《法見》告一段落交回出版社，先到緬甸禪修。

從緬甸回來原以為書已經有人接棒做完，偶然的機會知道文稿還躺在電腦裡。有些驚訝，當下決定再拿回來做。幾乎是重新審譯了全書，緩慢持續進行著的過程也有許多艱熬。終於，在去年六月脫稿。再過了半年，終於拿到書。

那麼，《法見》到底是什麼樣的書？在修簡過的封底書介這樣寫著：

「法見」是如實知見事物本質的敏銳洞察力。佛教能夠代代相傳、在世界傳衍開來，終究取決於法見的傳遞。沒有法見，所傳遞的將只是呆板的儀式，而非活潑潑的法——那激勵、振奮並令眾生解脫的真理。

菩提長老整合其師長向智尊者的著作。向智尊者對法的見解所具有宏觀的特質都在文章裡展現出來，他將佛法以最成熟、易懂並可信的方式表達。

《法見》共有九篇長文、八篇短文。雖然所輯錄的文章是三、四十年前的作品，其中向智尊者所闡釋的法的見解依然能在今日裨益人群。它在當代的功能有點類似聖嚴法師《正信的佛教》之類，在西方世界發揮了對佛教建立正確知見的影響。

幾篇文章雖沒辦法完盡說明佛法，實在已經將核心教法點明。菩提長老在英文版簡介了上座部教法及各篇文章的內涵，阿巴雅則以四聖諦架構來導讀本書；而篇章裡面更加以標段，讀者可以更快速地掌握梗概。

自己的讀後心得是，《法見》需要一讀再讀。向智尊者以他實修經驗來解釋佛法核心知見，有時並不是那麼容易理解。但在字裡行間發現新鮮的詮釋又會令人產生茅塞頓開的喜悅，因為它引導我跳脫思維的窠臼，重新建立正確的知見。

師兄在告知《法見》出版的信末尾說：「其實, 您們付出的心力, 並不是實質的金錢所能計算出來的, 那是一份對法的熱愛與珍惜, 而在所有眾生間, 法的無私分享.」對於這本作了十年的書，我們果真是抱著這樣的心情接下來完成的。能和大家分享向智尊者的智慧，實在開心～

因此，本著分享的喜悅，我要向大家推薦這本書。

苦瓜在FB上提議要不要有啥機智問答送書之類的活動。明天我要上山跑腿，就不傷腦筋了。
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