從愛生的種種

時光的推移，無可避免的現實。
生之後的老，病，死。 

 

冬安居三日。

第三日終了，才算漸漸能面對與接受一些現實。

其實也沒什麼特別，就一些平凡如實的生老病、成住壞。無論是發生在自身或週遭有緣，明明算是知曉的理則，事實臨到頭來還是花了一些精力驚嚇過、抗拒過。

而其實，能喝包葛根湯就退散的症狀，一點也不如何。
所有那些驚懼，說到底總來自對「死」怕得要命而已。

上週的課堂上提到四食與十二緣起，藉著同學提問的機會讓我更清晰其中。

四食是生命延續的必需，然而在受用之時當如此觀察以避免放逸：段食如悲食子肉，觸食如剝牛皮處處受苦，思食如避入火坑，識食如百矛刺苦。講到「避免放逸」是因為，對於現今普羅大眾而言，「食」已經離開必需的層次，為了維護、保持、追求適合自身所愛。

在四食中觀察緣起，有人以為四食是否緣起支當中的取或有支，四食並非套入了十二緣起當中的某支。有人以為對四食渴求不產生執取麼？

四食為有情生命維續之必需，緣於對四食的需要而產生渴求與執取，自然是眾生普遍的現象。因此，為讓眾生由此束縛中出離，佛陀教導於四食中觀察緣起法。

為何以四食為所緣？因四食切身，四食「因愛、習愛，從愛而生，由愛而有。」（《中阿含．二〇一嗏帝經》T01n0026_p0767c20）剛好切入緣起愛支，是行者容易運用的下手處。但並非說四食必定套入緣起某支，因為四食的運作中，十二緣起交互同時發生，因果互相，此起彼落。

怕，來自於覺知到所愛的可能消逝。
所愛的人，所愛的事，所愛的物，和所愛的那能愛的自己。

渴愛是輪迴的根本。

事實上輪迴的根本是無明，然而「渴愛」這個動作讓生命無法從無明的永夜中醒來。說無明，你很難捉摸，那就直接面對「就是愛得要死、怕得要命」這回事。

極少能在午時拍下我的天空，因為陽光極烈令眼不能睜。可是今日層層雲團飄忽，令光變得溫柔。於是陽日得見了，雲朵也是。

廣告